Babylonische Sprachverwirrung

In diesem Essay über das Phänomen der Mehrsprachigkeit gehen die Autorinnen davon aus, dass jedes Zusammenleben von Menschen Zusammenleben in Sprache bedeutet, unabhängig davon, ob die Sprache rudimentär oder ausgefeilt genutzt wird, ob sie einem von Anfang an in die Wiege gelegt oder mühevoll angeeignet ist. Als Instrument des Begegnens und des Austauschs oszilliert sie zwischen den Polen fremd, unbekannt, undefinierbar und ­eigen, bekannt oder definierbar und ist damit immer schon auch die Sprache des anderen. Sprechen ist somit ein Erfordernis des Miteinander, es hat den Dialog eingeschrieben und die Fähigkeit des Dialogisierens ist eine Art gesellschaftlicher Seismograph für den Zustand einer Demokratie: Wahrung der Pluralität der Vielen und Schutz vor Übergriff, Unrecht und Ungleichbehandlung jedes Einzelnen, der Schwachen, der Benachteiligten, der Minderheiten, der Fremden.